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第五章
陈仲辉牧师的圣经与圣灵观


 
圣灵的内住,
使我们享受神丰盛的生命

    圣灵是神为每一个接受耶稣基督为救主的人所赐下重生的凭据,使我们不但在来生得以进入他天上的国度,并且在今生靠着耶稣基督内住的圣灵,可以得着丰盛的生命。
弗1:13-14,你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,〔原文作质〕直等到神之民〔民原文作产业〕被赎,使他的荣耀得着称赞。
弗3:16,求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来;
 
 

内住的圣灵在信徒身上有三部曲
提3:5-6,他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的。
 
(第一部)圣灵的重生(新生命)
    我们受了洗之后,我们的灵性得以重生。这只是圣灵在信徒身上第一步修复的工作,就像漏气的汽车轮胎必须先修补好一样。
 
(第二部)圣灵的更新(充满)
    人的灵重生后,还得被圣灵更新和充满。圣灵更新和圣灵充满就像是进一步把补好的轮胎打足气,车轮才能正常运转。
 弗5:18,不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。
 罗12:2,不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
 
(第三部)圣灵的浇灌(能力)
    第三个步骤就是要被圣灵的能力厚厚浇灌。这就好像修复好的汽车加满了汽油,才能使汽车发动机发挥最大的功效,开始长程的旅行。
徒1:8,但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。
    我们经历了圣灵在我们身上的三个步骤,我们的身、心、灵,便能全部健壮起来。这就好像汽车轮胎补好了,打足了气,油箱又装满了汽油,便能一路直奔,飞驰到达目的地。
 


 
内住的圣灵在信徒生活中的三重功用
    圣灵代表耶稣,住在我们心中,他会在凡事上引导我们、帮助我们。所以圣经说:“我们若靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。”
 加5:25,我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。

 
 
靠圣灵行事的三重功用
(1)靠着圣灵,在凡事上得蒙引导
    这就好像汽车安装了卫星导航器(GPS),引导我们找到目的地。若靠圣灵行事,我们的人生就不致迷失方向。
 
(2)靠着圣灵,在凡事上接受教导
    这就好比安装了一部无线接收器,能随时接收到圣灵传给我们的信息。
 
(3)靠着圣灵,治死肉体的恶行
    就像水的浮力大过地心引力,当我们得到“赐生命圣灵的律”时,我们就不再受“犯罪的律”的辖制,从而活出自由和得胜的生活。
 罗8:2,因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。


 
 
信耶稣得永生,是靠耶稣的宝血。
信了耶稣后,得丰盛的生命,
是靠圣灵的大能。

     信耶稣得永生,这个恩典是神白白赐给我们的,这一切都是靠着耶稣的宝血。
    但信了耶稣之后,能不能得到耶稣所应许给我们的丰盛的生命,却是要看我们我没有靠着圣灵的大能,认罪悔改,领受从罪中得自由的能力,否则我们还是徘徊在罪的边缘,无法脱离罪和死亡的律。
 罗8:2,因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。
 

 

靠耶稣的血得救,
我们蒙受赦罪之恩。
靠耶稣的灵得胜,
我们领受胜罪之能。

     靠着耶稣的宝血得救,我们蒙受耶稣的赦罪之恩;神不再纪念我们的罪,只要我们认罪悔改,神就赦免我们一切的过犯。但我们还会犯罪,甚至一直的犯罪下去。
    只有靠着圣灵的大能,我们才有能力胜过罪的试探,远离罪而不掉入罪的网罗。
 

 
新约的真义是:
主的血、主的灵、
耶稣的赦罪之恩、
及圣灵的胜罪之能。

    在新约时期,耶稣基督的宝血带来拯救,圣灵保惠师带来生命的更新。耶稣给了我们赦罪之恩,圣灵给了我们胜罪之能。
 

 
神不但把他的儿子给我们,
也把他儿子的灵给了我们。

 加4:6,你们既为儿子,神就差他儿子的灵进入你们〔原文作我们〕的心,呼叫:“阿爸!父!”
神儿子的灵就是圣灵,圣灵带领我们得胜;胜过老我、胜过试探、胜过环境的压力。

 
 
圣灵有如火车头,圣经有如铁轨。
    圣经是神心意的准则,就如同铁轨,把火车的路线明确的固定妥善。有了圣经,我们就知道神国的原则,也明白神作事的法则。
    有了铁轨,也有了车厢,但没有火车头来带动,人们无法享受到火车的好处。同样地,圣灵在世上代表耶稣,指引我们方向,也赐给我们能力。只有圣经而没有圣灵,就好像有了铁轨与车厢,但没有火车头来带动,一切都是枉然的。
 

 
圣经像是生米,
有营养但身体无法吸收;
圣灵像是煮饭,把生米煮成饭,
身体才能吸收其营养;
同样地,靠着圣灵才能把圣经的字句变成精意。

     圣经是神的话,含有丰富的属灵营养,而圣灵像是煮饭的过程,把米煮成饭,让我们吸取食物的营养。圣灵给我们亮光,让我们读得懂圣经,不只是字句,而是其中的精义。
 

 
基督徒最宝贵的,不是恩膏和恩赐,
而是生命的自由和平安,
这是真正灵里的自由。

     生命的自由与平安胜过圣徒的恩膏和恩赐。灵里真正的自由是基督徒最宝贵的。生命的亮光、灵里的自由、恩赐的彰显、服事的能力,是基督徒需要平衡的追求的。

 
 
神的铁三角是
神的话,神的灵,神的爱

    神的话带来生命,神的灵带来能力,神的爱带来和平,这三样缺一不可,形成一个铁三角。这个铁三角是基督徒追求的目标。
 

 
旧约的律法是
以牙还牙,借钱还钱,
不可杀人,仪文旧样。
新约的精髓是
无穷饶恕,不求还钱,
不可恨人,新灵新样。

     旧约时期以色列人的律法注重的是公平、公义、谨守律法、维护传统。
     新约时期耶稣的教导是爱人、给于、忍让、宽恕,并且跟随圣灵的更新而不僵化。
 

 
 
旧约以割礼为证,
新约用圣灵为印记。
新约有耶稣的宝血,有圣灵的施洗,
有灵里的敬拜。

     旧约时期,神要求以色列人以割礼为与神立约的凭据。
    新约时期,神赐下圣灵作为神与我们立约的印记。要求我们在灵里敬拜、被圣灵充满、受圣灵的洗、并且被圣灵厚厚的浇灌。
  

 
 
福音派讲成圣:这是魂的自律,
用来挣脱罪的辖制。
灵恩派讲争战:这是灵的层面,
用来砍断邪灵的辖制。

    立志成为圣洁是每个基督徒的目标,但若只靠自己的努力,其结果是徒劳无功的。自古以来教会内部的纷争和结党是大家有目共睹的。
    不可忽视的影响是撒但在各人心中的辖制,那是属灵争战的范畴。我们必须在灵的层面和魂的层面,双管齐下,才能脱离罪恶、分别为圣。





福音派只重视马可福音16章16节
     可16:16,信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。
    这是耶稣做成的。
 
 
​

灵恩派同时也重视马可福音
16章17-18节

 可16:17-18,信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言;手能拿蛇;若喝了甚么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。
    这是圣灵的工作。