第一章
陈仲辉牧师的DNA
做人要半斤十两
半斤八两本是中国的俗语,意指旗鼓相当、不相上下、平分秋色、并驾齐驱的意思。但用在待人处事方面就意味着公平,彼此不占便宜、也不吃亏。在日常生活中大家若能以半斤八两的态度来彼此相待,坦诚相交,诚实以待,买卖没有欺骗,合同没有诡诈,势必带来人际关系的和平,社会的和谐及繁荣。
陈仲辉牧师对学生的要求不只是半斤八两,而是半斤十两,意思是说别人给你的好处是半斤,你要以十两的恩惠来回报。按照圣经“给”的原则,我们愿意多给别人,并不是为了要得到别人的感恩,乃是为了彰显神的爱。
路6:38,你们要给人,就必有给你们的,并 且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用甚么量器量给人,也必用甚么量器量给你们。
半斤十两是陈仲辉牧师经常用来训勉学生的一句话。
做事要顺其自然
神作事有他的法则和时间,我们在摸不清楚神要带领我们的方向时,我们往往会用人的血气来面对问题,结果是精疲力竭、一事无成。陈仲辉牧师要求学生们要学习“七条路”的原则,也就是说在预见困难的时候,不要只固执于一个想法或作法,必须在灵里变通,寻求神带领的方向。神每次的带领不同,所以我们要预备好自己,随时准备走上神要带领我们的新路。
当我们不慌不忙,带着信心寻求神的旨意时,我们就不会患得患失,而表现出来的就是凡事顺其自然,因为我们相信,当神关上一道门的时候,他必定开启另外一道更好、更适合我们的门。陈仲辉牧师的学生们都知道这个“顺其自然”的原则。
于己无所求,为神求一切
既然已经领受呼召,全时间来跟随主了,就要为神放下一切,带着与己无所求,为神求一切的心态来跟随主。这也是陈仲辉牧师的DNA之一。
路18:29-30,耶稣说:“我实在告诉你们,人为神的国撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、儿女,没有在今世不得百倍,在来世不得永生的。”
当你全心跟随主,主会供应我们一切所需用的,我们不必再为自己求什么了,我们所求的乃是神的国和神的义。
忍一时风平浪静,
退一步海阔天空
这是陈牧师为人最好的写照。当陈牧师谆谆劝导学生们要把这一句话确实的活出来,并且成为我们的信念时,这句话就成了爱修园师生不离口的一句箴言。
耶稣要我们忍,成为与人和睦的人
太5:9,使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。
耶稣要我们让,因为天上的赏赐是大的。
路6:35,你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还;你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子;因为他恩待那忘恩的和作恶的。
与人争斗的结果是两败俱伤,而忍让的结果却是双赢;既交到了一个朋友,也得到了天上的赏赐。
爱修园的精神是:
不怕苦,不怕穷,不怕死,
不怕被骂,不怕失败。
献身给主,本来就不再期盼享受及荣华富贵。踏上这条服事主的路,心里要有准备,路上会有艰辛和苦难,但有主同在的荣光,一切的舍弃与放下都是值得的。吃点苦算不得什么,我们的盼望是今生与来世都有主耶稣基督荣耀的同在。
穷是一个相对的字眼,只要不跟别人比,你永远觉得你是富足的。若是你整天跟别人比,再多的财富也满足不了你。神会供应我们日用所需,不要比,就不会怕穷。
我们的生命气息都操在神的手中,我们早已向死亡夸胜,我们或是生或是死都是主耶稣基督的人,每一个献身给主的人都要有为主殉道不怕死的精神。
耶稣说,我们若为主的缘故被骂,遭受逼迫,我们就有福了。
太5:11-12,人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的!在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。
若因失败就从此一蹶不振,那我们就不是主耶稣基督的门徒。彼得失败过,但他重新站立起来,成为基督信仰的柱石。戴维跌倒过,但他重新得力,成为合神心意的人。我们传福音、牧会、作事工,都不要怕失败;要从失败中吸取教训再度出发,这是爱修园的实干精神。
爱修园的文化是:Giving and Forgiving(给与和宽恕)。
在英文里,给与和宽恕这两个字就只差一个字头,这两个字摆在一起形成了一个有趣的对比。
这两个字虽然意义不同,但宽恕实际上包含了给与的意思,因为你不计较他如何得罪了你,你把爱和恩典给了他。
陈仲辉牧师要求每一个学生每天活在给与和宽恕的生活中。
爱修园的标志是:
仁爱、喜乐、和平
爱修园所标榜的是生活在一个仁爱、喜乐、和平的大家庭中,一同敬拜、一同祷告、一同查经、一同学习、一同长进,为的是让神有满足的喜乐。
诗133:1,看哪!弟兄和睦同居,是何等的善!何等的美!
陈仲辉牧师的教导是:
师生们都要戴上AGAPE
(无私的爱)的眼镜,
从耶稣的眼光来看每一个人。
在希腊文的词汇中,爱有四种:
STORGE(家庭的爱)是指一个美满家庭中所体现的亲子之间及兄弟姐妹之间和谐的爱。
EROS (恋人的爱) 是指男女在恋爱中所沉浸在其中的热情的爱。
PHILEO (朋友的爱) 是指好朋友之间那种互相尊重、互相信任的爱。
AGAPE (神圣无私的爱) 是指那种不求回报,看不到对方缺点,只愿意无条件给出的爱。
陈仲辉牧师的教导是我们要学习耶稣AGAPE 的爱,用耶稣的眼光来看待每一个人,你就看不到他的缺点,你就愿意接纳他,你就愿意帮助他,你也愿意像耶稣爱他一样的去爱他。
陈仲辉牧师着重的是:
圣经、圣灵、圣洁、圣工,
四方面的平衡发展,
其结果是生命成熟的表现。
陈仲辉牧师要求学生们熟读圣经,把神的话不断的吃下去,成为一个充满神话语的人。
陈仲辉牧师要求学生们都被圣灵充满,让圣灵引导我们的日常生活,把圣灵赐给我们的属灵恩赐发挥出来,并运用成熟,能够随时的传福音并帮助有需要的人。
圣洁是基督徒应有的品格,我们必须不断的洁净并更新,让我们愈来愈像耶稣。
为神做工就是作圣工。我们要完成大使命,我们要传福音,我们要教导门徒,我们要培训同工,我们要建立教会,我们要做耶稣所做的每一件事情,因为耶稣说:
约14:12,我实实在在的告诉你们,我所作的事,信我的人也要作;并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
我们最终的目的是训练一批生命成熟的基督徒,把神的爱、圣经的真理、和圣灵的大能传扬出去,将荣耀归于神。
陈仲辉牧师教导的目标是:
Naturally Supernatural(很自然的展现出超自然的能力)
若是相信神,就要相信神有超自然的能力;若是相信基督徒是神的儿女,就要相信神超自然的能力也会透过神的儿女展现出来。我们不是天天在追求超自然,而是在每天生活中,很自然的就展现出超自然的能力。
若不是出于神,我们就做不到的事就是超自然,就是神迹。生命有改变,坏人能变好,自私变慷慨,嫉妒变欢喜,论断变赞美,苦毒变祝福,懒散变积极,这些都是神迹,都是神超自然的能力。
当我们把耶稣当成我们奔跑的标杆,我们就会活出耶稣的生命,我们也会展现出耶稣要给我们的超自然的能力。
陈仲辉牧师要求学生们追求:
天天活在圣灵里
圣经要我们靠着圣灵行事。
加5:25,我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。
靠着圣灵行事就是活在圣灵里,每天随从圣灵,并且体贴圣灵。
罗8:5-6,因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安。
陈仲辉牧师讲求平衡:
圣经与圣灵的平衡,
理论与实践的平衡,
固守与变通的平衡,
传统与更新的平衡,
恩赐与生命的平衡。
1.圣经与圣灵的平衡
神把他的儿子赐给我们,神也把他儿子的灵赐给我们。圣经说明了神的心意,而圣灵带我们进入神的心意。透过圣经我们可以认识神,而透过圣灵我们才能亲近神。手持圣经而抵挡圣灵是很无知的,但高举圣灵却不研读圣经是很危险的。爱修园的学生必须在圣经与圣灵中取得一个平衡,必须两者兼顾,而不能厚此薄彼。
陈仲辉牧师的圣经与圣灵观在第五章有更多的讲解。
2.理论与实践的平衡
爱修园是一个讲求实践的地方,我们所学的一切都要派上用场,都要能用在福音的禾场和教会的建造。神学的理论是信仰的根基,神学的实践却是福音的实际。陈仲辉牧师对学生的要求是:上台能讲道,下台能祷告,挥手带下充满,按手带来医治,仰脸领受神的启示,低头看见神的异象,在屋里安静地与神亲近,走出去火热的传扬福音。
3.固守与变通的平衡
有时候我们需要谨慎持守,有时候我们需要灵活变通。如何拿捏得稳是我们要天天要学习的功课。
4.传统与更新的平衡
传统有它的价值,是值得维护的,但若是传统拦阻了圣灵的更新,那就是与神的心意背道而驰了。什么时候要维护传统的美德,什么时候要进入灵里的更新,也是我们要不断学习与分辨的。
5.恩赐与生命的平衡
很多人寻求圣灵的恩赐,渴望得到服事的能力。当我们竭力追求,渴慕圣灵的恩赐时,圣灵会按己意将恩赐赐给那些渴慕他的人。但在此同时,我们若不追求生命的长进,这种只有恩赐却没有生命的现象是很危险的。
有先知启示的恩赐却没有属天的智慧,会带来重大的混乱与伤害。带着血气的预言会带给领受的人压抑、伤害、或者骄傲、自大。一个有属天生命的人口里所发出的言语,无论是安慰、劝勉、或是预言都会带来正面的果效。
在医治释放的领域也是一样,正确的表达是服事中重要的一环,而正确的表达源自于爱的关怀和生命的成熟。
陈仲辉牧师讲求恩赐的操练,更讲求生命的流露。
陈仲辉牧师的DNA
做人要半斤十两
半斤八两本是中国的俗语,意指旗鼓相当、不相上下、平分秋色、并驾齐驱的意思。但用在待人处事方面就意味着公平,彼此不占便宜、也不吃亏。在日常生活中大家若能以半斤八两的态度来彼此相待,坦诚相交,诚实以待,买卖没有欺骗,合同没有诡诈,势必带来人际关系的和平,社会的和谐及繁荣。
陈仲辉牧师对学生的要求不只是半斤八两,而是半斤十两,意思是说别人给你的好处是半斤,你要以十两的恩惠来回报。按照圣经“给”的原则,我们愿意多给别人,并不是为了要得到别人的感恩,乃是为了彰显神的爱。
路6:38,你们要给人,就必有给你们的,并 且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用甚么量器量给人,也必用甚么量器量给你们。
半斤十两是陈仲辉牧师经常用来训勉学生的一句话。
做事要顺其自然
神作事有他的法则和时间,我们在摸不清楚神要带领我们的方向时,我们往往会用人的血气来面对问题,结果是精疲力竭、一事无成。陈仲辉牧师要求学生们要学习“七条路”的原则,也就是说在预见困难的时候,不要只固执于一个想法或作法,必须在灵里变通,寻求神带领的方向。神每次的带领不同,所以我们要预备好自己,随时准备走上神要带领我们的新路。
当我们不慌不忙,带着信心寻求神的旨意时,我们就不会患得患失,而表现出来的就是凡事顺其自然,因为我们相信,当神关上一道门的时候,他必定开启另外一道更好、更适合我们的门。陈仲辉牧师的学生们都知道这个“顺其自然”的原则。
于己无所求,为神求一切
既然已经领受呼召,全时间来跟随主了,就要为神放下一切,带着与己无所求,为神求一切的心态来跟随主。这也是陈仲辉牧师的DNA之一。
路18:29-30,耶稣说:“我实在告诉你们,人为神的国撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、儿女,没有在今世不得百倍,在来世不得永生的。”
当你全心跟随主,主会供应我们一切所需用的,我们不必再为自己求什么了,我们所求的乃是神的国和神的义。
忍一时风平浪静,
退一步海阔天空
这是陈牧师为人最好的写照。当陈牧师谆谆劝导学生们要把这一句话确实的活出来,并且成为我们的信念时,这句话就成了爱修园师生不离口的一句箴言。
耶稣要我们忍,成为与人和睦的人
太5:9,使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。
耶稣要我们让,因为天上的赏赐是大的。
路6:35,你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还;你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子;因为他恩待那忘恩的和作恶的。
与人争斗的结果是两败俱伤,而忍让的结果却是双赢;既交到了一个朋友,也得到了天上的赏赐。
爱修园的精神是:
不怕苦,不怕穷,不怕死,
不怕被骂,不怕失败。
献身给主,本来就不再期盼享受及荣华富贵。踏上这条服事主的路,心里要有准备,路上会有艰辛和苦难,但有主同在的荣光,一切的舍弃与放下都是值得的。吃点苦算不得什么,我们的盼望是今生与来世都有主耶稣基督荣耀的同在。
穷是一个相对的字眼,只要不跟别人比,你永远觉得你是富足的。若是你整天跟别人比,再多的财富也满足不了你。神会供应我们日用所需,不要比,就不会怕穷。
我们的生命气息都操在神的手中,我们早已向死亡夸胜,我们或是生或是死都是主耶稣基督的人,每一个献身给主的人都要有为主殉道不怕死的精神。
耶稣说,我们若为主的缘故被骂,遭受逼迫,我们就有福了。
太5:11-12,人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的!在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。
若因失败就从此一蹶不振,那我们就不是主耶稣基督的门徒。彼得失败过,但他重新站立起来,成为基督信仰的柱石。戴维跌倒过,但他重新得力,成为合神心意的人。我们传福音、牧会、作事工,都不要怕失败;要从失败中吸取教训再度出发,这是爱修园的实干精神。
爱修园的文化是:Giving and Forgiving(给与和宽恕)。
在英文里,给与和宽恕这两个字就只差一个字头,这两个字摆在一起形成了一个有趣的对比。
这两个字虽然意义不同,但宽恕实际上包含了给与的意思,因为你不计较他如何得罪了你,你把爱和恩典给了他。
陈仲辉牧师要求每一个学生每天活在给与和宽恕的生活中。
爱修园的标志是:
仁爱、喜乐、和平
爱修园所标榜的是生活在一个仁爱、喜乐、和平的大家庭中,一同敬拜、一同祷告、一同查经、一同学习、一同长进,为的是让神有满足的喜乐。
诗133:1,看哪!弟兄和睦同居,是何等的善!何等的美!
陈仲辉牧师的教导是:
师生们都要戴上AGAPE
(无私的爱)的眼镜,
从耶稣的眼光来看每一个人。
在希腊文的词汇中,爱有四种:
STORGE(家庭的爱)是指一个美满家庭中所体现的亲子之间及兄弟姐妹之间和谐的爱。
EROS (恋人的爱) 是指男女在恋爱中所沉浸在其中的热情的爱。
PHILEO (朋友的爱) 是指好朋友之间那种互相尊重、互相信任的爱。
AGAPE (神圣无私的爱) 是指那种不求回报,看不到对方缺点,只愿意无条件给出的爱。
陈仲辉牧师的教导是我们要学习耶稣AGAPE 的爱,用耶稣的眼光来看待每一个人,你就看不到他的缺点,你就愿意接纳他,你就愿意帮助他,你也愿意像耶稣爱他一样的去爱他。
陈仲辉牧师着重的是:
圣经、圣灵、圣洁、圣工,
四方面的平衡发展,
其结果是生命成熟的表现。
陈仲辉牧师要求学生们熟读圣经,把神的话不断的吃下去,成为一个充满神话语的人。
陈仲辉牧师要求学生们都被圣灵充满,让圣灵引导我们的日常生活,把圣灵赐给我们的属灵恩赐发挥出来,并运用成熟,能够随时的传福音并帮助有需要的人。
圣洁是基督徒应有的品格,我们必须不断的洁净并更新,让我们愈来愈像耶稣。
为神做工就是作圣工。我们要完成大使命,我们要传福音,我们要教导门徒,我们要培训同工,我们要建立教会,我们要做耶稣所做的每一件事情,因为耶稣说:
约14:12,我实实在在的告诉你们,我所作的事,信我的人也要作;并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
我们最终的目的是训练一批生命成熟的基督徒,把神的爱、圣经的真理、和圣灵的大能传扬出去,将荣耀归于神。
陈仲辉牧师教导的目标是:
Naturally Supernatural(很自然的展现出超自然的能力)
若是相信神,就要相信神有超自然的能力;若是相信基督徒是神的儿女,就要相信神超自然的能力也会透过神的儿女展现出来。我们不是天天在追求超自然,而是在每天生活中,很自然的就展现出超自然的能力。
若不是出于神,我们就做不到的事就是超自然,就是神迹。生命有改变,坏人能变好,自私变慷慨,嫉妒变欢喜,论断变赞美,苦毒变祝福,懒散变积极,这些都是神迹,都是神超自然的能力。
当我们把耶稣当成我们奔跑的标杆,我们就会活出耶稣的生命,我们也会展现出耶稣要给我们的超自然的能力。
陈仲辉牧师要求学生们追求:
天天活在圣灵里
圣经要我们靠着圣灵行事。
加5:25,我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。
靠着圣灵行事就是活在圣灵里,每天随从圣灵,并且体贴圣灵。
罗8:5-6,因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安。
陈仲辉牧师讲求平衡:
圣经与圣灵的平衡,
理论与实践的平衡,
固守与变通的平衡,
传统与更新的平衡,
恩赐与生命的平衡。
1.圣经与圣灵的平衡
神把他的儿子赐给我们,神也把他儿子的灵赐给我们。圣经说明了神的心意,而圣灵带我们进入神的心意。透过圣经我们可以认识神,而透过圣灵我们才能亲近神。手持圣经而抵挡圣灵是很无知的,但高举圣灵却不研读圣经是很危险的。爱修园的学生必须在圣经与圣灵中取得一个平衡,必须两者兼顾,而不能厚此薄彼。
陈仲辉牧师的圣经与圣灵观在第五章有更多的讲解。
2.理论与实践的平衡
爱修园是一个讲求实践的地方,我们所学的一切都要派上用场,都要能用在福音的禾场和教会的建造。神学的理论是信仰的根基,神学的实践却是福音的实际。陈仲辉牧师对学生的要求是:上台能讲道,下台能祷告,挥手带下充满,按手带来医治,仰脸领受神的启示,低头看见神的异象,在屋里安静地与神亲近,走出去火热的传扬福音。
3.固守与变通的平衡
有时候我们需要谨慎持守,有时候我们需要灵活变通。如何拿捏得稳是我们要天天要学习的功课。
4.传统与更新的平衡
传统有它的价值,是值得维护的,但若是传统拦阻了圣灵的更新,那就是与神的心意背道而驰了。什么时候要维护传统的美德,什么时候要进入灵里的更新,也是我们要不断学习与分辨的。
5.恩赐与生命的平衡
很多人寻求圣灵的恩赐,渴望得到服事的能力。当我们竭力追求,渴慕圣灵的恩赐时,圣灵会按己意将恩赐赐给那些渴慕他的人。但在此同时,我们若不追求生命的长进,这种只有恩赐却没有生命的现象是很危险的。
有先知启示的恩赐却没有属天的智慧,会带来重大的混乱与伤害。带着血气的预言会带给领受的人压抑、伤害、或者骄傲、自大。一个有属天生命的人口里所发出的言语,无论是安慰、劝勉、或是预言都会带来正面的果效。
在医治释放的领域也是一样,正确的表达是服事中重要的一环,而正确的表达源自于爱的关怀和生命的成熟。
陈仲辉牧师讲求恩赐的操练,更讲求生命的流露。